01

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

——宋·秦观《八六子·倚危亭》

释义：当年在迷人美丽的月夜里，我们共同醉入那幸福的一帘幽梦，十里春风温柔旖旎，你也柔情似水，让我欲罢不能。

秦观不愧是情词之王，简简单单十二个字，就勾勒出一副绝美的意境。

02

高名厚利，眇若天地一蜉蝣。

——王之道《水调歌头》

原文：

败屋拥破衲，惊飙漫飕颸。不离当处人见，操慧上蓝游。弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。莫作袈裟看，吾道惯聃丘。
齐死生，同宠辱，泯春秋。高名厚利，眇若天地一蜉蝣。闲举前人公案，试问把锄空手，何似步骑牛。会得个中语，净土在阎浮。

03

不如意事常八九，可与语人无二三。

自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。

——方岳《别子才司令》

这首诗虽诗句平庸，但道出了人们生活中蕞真实、蕞普遍的感受。人的一生中不如意的事有很多，却没有多少可以向人倾诉的。
就如《人世间》里说的：觉得苦吗？自己嚼嚼咽了......

04

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

——李白《将进酒》

每当生命中的得意之时，我们应当尽情享受，不要让手中的美酒对着寂寞的月光。这是一种豪放的生活态度，是对美好时光的珍视，也是对生命意义的深刻感悟。

05

行到水穷处，坐看云起时。

——王维《终南别业》

寓意我们在人生的最低谷时，亦是否极泰来，逆风翻盘的转折时刻。

王维（701年-761年，一说699年-761年），字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名诗人、画家，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻（zhēn）其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

这是自古以来，人们趋之若鹜的精神境界，这也是一种最深刻的哲学思考。 生活总是通过各种方式给我们以教悔，那些曾经出现的功过与悲喜，都被越来越匆忙的时光和琐碎的生活所湮灭。你想成为生活的强者吗？你想实现人生的梦想吗？殊不知，许多东西会随着青春的无为而一直到老。

06

人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。

百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。

当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。

遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。

——《莫愁诗》清·石天基

沧海桑田，时移世易，没有什么能永垂不朽。曾经叱咤风云的英雄人物，如今也变为了一抔黄土....

人生苦短，转瞬即逝，你说你不知道时光为何匆匆而过，我说其实人生是空无的。

然而人生的价值，就是把这终将走向空无的生命历程赋予意义，然后去过一种多姿多彩的生活，大抵是空无人生的精彩纷呈。

07

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

——出自张谓《题长安壁主人》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

“世人结交须黄金，黄金不多交不深”。这句话虽简短，却能让你直面世态炎凉、人情冷暖的真相。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人们之间的亲近与疏远，不经意间就被金钱的多少所左右。

当你有钱有势时， 自然一堆人聚集在身旁，嘘寒问暖。当有朝一日跌落谷底时，昔日那些待你无微不至的人，早已风流云散。

正所谓“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。

08

人人避暑走如狂，独有禅师不出房。

非是禅房无热到，为人心静身即凉。

——白居易

这首诗通过对禅师夏日生活的描绘，传达了内心的宁静和淡泊对于抵抗外界干扰的重要性。在现实生活中，我们也可以从中得到启示，学会调整心态，以平和的心态面对生活中的种种挑战。

09

世上利名群蠛蠓，古来兴废几浮沤。

——程颢《秋日偶成二首 其一》

老子认为，圣人的修养有一个逻辑的顺序，要从虚的单纯与静的稳定出发，让自己从外在回到内在，可以去“观”。宋代学者程颢在《秋日偶成》这首诗中写道：“万物静观皆自得。”你静心观察万物，就会发现鸢飞鱼跃，各具特色，处处都显示出无穷的生机。所以人不要轻举妄动，而要用欣赏的眼光来看待这一切

10

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

——魏·曹丕《燕歌行》

释义：皎洁的月光透过帘栊，铺在了空荡荡的床上，显得格外冷清；天上银河西转，是深夜了，这一夜真的很漫长。

同样是一个夜晚，有人恨春宵苦短，有人却感觉十分的漫长。

在夜晚失眠的人，大多数是心里装着另一个人。

就像曹丕这首诗中的女子，只是在思念着外出久未归的良人。

11

万事随缘无所为，万法皆空无所思。

——辛弃疾《书停云壁·其二》

任由万事如风过耳，不拘泥，不勉强，万般法相皆为空幻，心中无一丝羁绊牵挂，如此这般，方能悠游于世，心旷神怡，自在于红尘俗世的每一片刻宁静与美好之中。

12

浮生，同幻境，眼空四海，迹寄三椽。

——陈允平《满庭芳》

原文：

槐影连阴，竹光搏露，小荷新绿浮圆。簟纹如浪，绡帐碧笼烟。回合溪桥一曲，初雨过、流水溅溅。阑干外，沙鸥野鸟，飞过钓鱼船。

浮生，同幻境，眼空四海，迹寄三椽。但随天、休问我后谁前。要识渊明琴趣，真真意、都在无弦。薰风里，纶巾羽扇，一枕北窗眠。

13

世事幻如蕉鹿梦，浮华空比镜花缘。

——出自清代吴翌凤的《浣溪沙》

解释：人世间的一切，包括功名利禄、悲欢离合，都如同“芭蕉鹿”在梦中所见的幻象般虚无缥缈。

那些浮华虚荣的事物，不过是镜中花、水中月般的缘分罢了，转瞬即逝，不值得过于执着。

注：“蕉鹿梦”是《列子》中的一个典故：有一郑国人在野外打柴，遇到一头受惊的鹿，被他打死，怕人看见，把死鹿藏在河沟中，用芭蕉叶盖起来，不胜其喜，而后忘其所藏之处，以为自己是做了一场梦。

后人常用这个典故比喻人世真假杂陈，得失无常。

简析：这首诗表达了人世间的一切都不过如水中月，镜中花一样的缘分，转瞬即逝，不值得过于执着。

启示我们减少对物质和名誉的追求，而是更多地关注精神世界的充实和心灵的平和。

14

衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。

——丘处机《莫愁诗》

丘处机本来是金国著名的道士，他十几岁时就拜师于全真教，潜心修行。成吉思汗非常赏识他的才学和品德，还亲自在西域雪山召见了他。诗人闯荡一生，见多识广，却对那些苦苦追求名利之人嗤之以鼻。这首诗就告诫世人，如何才能做到心中无忧。
开篇就表达出作者鲜明的观点，人生苦短，就像一个蜉蝣。能够健康、快乐地地活着，本来就非常不易，只要衣食无忧，何必追求那些豪奢之物，也不要苦心孤诣地追逐那些虚无缥缈的浮名。
蜉蝣，是一种生活于水中的小虫，作者以此比喻普通人都非常渺小，个人的价值也是微不足道。就连北宋大文豪苏轼也感慨地说，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。可见丘处机的这番话不是空穴来风，古代人都有这样的生命虚无的意识。

15

百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。

——元·马致远《夜行船·秋思》

意思是人的一生不过百岁，就像庄周梦蝶，回头再想想往事实在是令人感慨万千，为了不留下遗憾，须及时行乐，豁达乐观地生活。

人生苦短，你今天所困惑或者难过的事情，或许明天以后就释怀了，很多事情看似很艰难，但当你认真用心去做以后会发现也不过如此。我们应该学会享受这种过程，在适合的时间做适合的事情，人生苦短，须及时行乐，希望你年老的时候能有许许多多美好的回忆。及时行乐，恣意地生活，不为生活所累。

16

草色青青忽自怜，浮生如梦亦如烟。

乌啼月落知多少，只记花开不记年。

——【清】袁机《偶作四绝句·感怀》

每一个旗人女孩都会得到一次选秀的机会，这是她们的“福利”，更是她们的义务。
正如每一个女孩都有过鸳鸯蝴蝶的梦想，每一对父母也都有着攀龙附凤的渴望。
婚姻，从来不属于当事人自己，而属于一个家庭，甚至是一个家族。
以小表妹的条件，选秀得中是十拿九稳的事，这个悲剧一点都没有悬念。这个时候，她有没有生出“从来不如丑”的叹息呢？
没有希望的日子是最漫长的日子。宫中的日子正是这样，时间是如此的，以至于连记时都失去了意义，只看到花开又花落，却不知道今夕是何夕，今年是何年。
正如袁枚在《随园杂诗》里写的那样：“草色青青忽自怜，浮生如梦亦如烟。乌啼月落知多少，只记花开不记年。

17

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

——宋·黄庭坚《杂诗七首其一》

这世间能有几个人，像在梦中得鹿一样幸运，得到权势富贵呢人们只是不知道自己终日活得像幻想中的自己罢了。

18

梦里有时身化鹤，人间无数草为萤。

——宋·张元干《浣溪沙》

目送归州铁翁城。隔江想见蜀山青。
风前团扇仆频更。梦里有时身化鹤，
人间无数草为萤。此时山月下楼明。

这首诗化用两个典故。第一个是辽东鹤的故事，相传古时一人名丁令威，学道成后化作一仙鹤返回故里，但见故乡面貌全非，千年已过，于是在天空盘旋吟诗而返，该典故说明了世事沧桑;第二个是腐草化为萤火虫的典故，该典故出自诗经，古人认为萤火虫是腐草变成的。这两句诗都表达了作者的沧桑之感。

19

百年大梦行当觉，日月浑将一醉除。

——宋·孙觌《致政朝奉挽词 其一 》

20

一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

——唐·李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

释义：你此去中京，必定会大展宏图，名满京华；可你不要忘记在故地还有我这位故人在等你归来，再一起玩赏峨眉的山月。

我们背井离乡在外闯荡，无论功成与否，一定不要忘记自己的故乡。有时间还是多回去走走吧，月是故乡明。

21

浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。

——出处《自遣》

解释：浮生仿似在梦中度过，而世事则像风中的声音，难以捉摸。

简析：很喜欢唐代李群玉的这首诗，诗人通过传神的比喻，将人生比作一场梦境，世事比作风中之风，十分形象地表达了世事的变幻莫测和无法把握，同时也传达了诗人在纷繁复杂的社会现实中寻求自我”解脱的真实写照。以及对世事无常的深刻认识。

22

小舟从此逝，江海寄余生。

——出处宋代苏轼《临江仙·夜归临皋》

解释：不如就驾一叶扁舟,从此远离喧嚣,在江湖深处安闲地度过余生吧。

简析：这首词表达了诗人对官场生涯的厌倦对世俗生活的告别，和对自由。

23

受书十日九逃学，恨不先生命牧牛。

——清·宋湘《忆少年》

释义：当初上学的时候太过调皮，十天有九天都在逃课出去玩耍，还抱怨学校老师不近人情不让我去放牛。

这句诗写出了多少人当初上学时候的心声。

小时候爱玩，课堂四十分钟感觉很久，因为自己的心在田野，在书上，在小溪旁，就是没在课堂上，所以才会度日如年。

只是时光飞逝，终不似，少年游呀！

24

东窗且复焚香坐，闲看微云自卷舒。

——宋·陆游《东窗四首 其三》

释义：放下凡俗之事，找个靠窗的位置焚香静坐，看窗外云卷云舒，在静谧中感受那悠闲时光。

忘尘世之繁琐，享独处之幽静，与云共情，闲然自得。

25

世事一场大梦，人生几度秋凉。

——宋·苏轼《西江月·中秋和子由》

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

【赏析】
此词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。上片写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬；下片写悲愤，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。全词以景寓情，情景交融，通过对新凉风叶、孤光明月等景物的描写，将吟咏节序与感慨身世、抒发悲情紧密结合起来，由秋思及人生，触景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味无穷。

【名家点评】

宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九《古今词话》：东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词曰：“世事一场大梦（略）。”坡以谗言谪居黄州，郁郁不得志，凡赋诗缀词，必写其所怀，然一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣。苕溪渔隐曰：《聚兰集》载此词，注曰“寄子由”，故后句云“中秋谁与共孤光，把酒凄凉北望”，则兄弟之情，见于句意之间矣。疑是在钱塘作，时子由为睢阳幕客，若《词话》所云，则非也。